Pneumatomahi - Povijest promjena

WikiSysop: bnz

2022-03-23T19:59:06Z

bnz

←Starija inačica		Inačica od 19:59, 23. ožujka 2022.
Redak 1:		Redak 1:
	~~<!--'''Pneumatomahi'''-->'''~~Pneumatomachi'''<ref name="A2">{{Citiranje weba \|url=https://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=7332\|title=Makedonijanci\|work=catholic.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Makedonijanci}}</ref> (grčki: Πνευματομάχοι), također poznati kao '''makedonijanci''' (prema začetniku, konstantinopolskom biskupu [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedoniju I.]] (342.–360.)) ili polu-[[Arijanstvo\|Arijanci]] u [[Istanbul\|Konstantinopolu]] i [[Aleksandrija\|Aleksandriji]], bili su protivnici [[Nicejsko vjerovanje\|Nicejskog vjerovanja]]. Razvili su se u [[Sekta\|sektu]] koja je imala svoj procvat u zemljama susjednog [[Dardaneli\|Helesponta]] tijekom druge polovice četvrtog i početkom petog stoljeća. Nijekali su božanstvo [[Duh Sveti\|Duha Svetoga]], pa odakle dolazi grčki naziv Pneumatomachi ili 'Combators protiv Duha' (od πνεῦμα pneuma, duh + σάχη machē, bitka).		Pneumatomachi'''<ref name="A2">{{Citiranje weba \|url=https://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=7332\|title=Makedonijanci\|work=catholic.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Makedonijanci}}</ref> (grčki: Πνευματομάχοι), također poznati kao '''makedonijanci''' (prema začetniku, konstantinopolskom biskupu [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedoniju I.]] (342.–360.)) ili polu-[[Arijanstvo\|Arijanci]] u [[Istanbul\|Konstantinopolu]] i [[Aleksandrija\|Aleksandriji]], bili su protivnici [[Nicejsko vjerovanje\|Nicejskog vjerovanja]]. Razvili su se u [[Sekta\|sektu]] koja je imala svoj procvat u zemljama susjednog [[Dardaneli\|Helesponta]] tijekom druge polovice četvrtog i početkom petog stoljeća. Nijekali su božanstvo [[Duh Sveti\|Duha Svetoga]], pa odakle dolazi grčki naziv Pneumatomachi ili 'Combators protiv Duha' (od πνεῦμα pneuma, duh + σάχη machē, bitka).

	==Vjerovanje==		==Vjerovanje==

WikiSysop: Bot: Automatska zamjena teksta (-{{Citiraj web +{{Citiranje weba)

2021-12-02T00:33:59Z

Bot: Automatska zamjena teksta (-{{Citiraj web +{{Citiranje weba)

←Starija inačica		Inačica od 00:33, 2. prosinca 2021.
Redak 1:		Redak 1:
	<!--'''Pneumatomahi'''-->'''Pneumatomachi'''<ref name="A2">{{~~Citiraj web~~ \|url=https://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=7332\|title=Makedonijanci\|work=catholic.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Makedonijanci}}</ref> (grčki: Πνευματομάχοι), također poznati kao '''makedonijanci''' (prema začetniku, konstantinopolskom biskupu [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedoniju I.]] (342.–360.)) ili polu-[[Arijanstvo\|Arijanci]] u [[Istanbul\|Konstantinopolu]] i [[Aleksandrija\|Aleksandriji]], bili su protivnici [[Nicejsko vjerovanje\|Nicejskog vjerovanja]]. Razvili su se u [[Sekta\|sektu]] koja je imala svoj procvat u zemljama susjednog [[Dardaneli\|Helesponta]] tijekom druge polovice četvrtog i početkom petog stoljeća. Nijekali su božanstvo [[Duh Sveti\|Duha Svetoga]], pa odakle dolazi grčki naziv Pneumatomachi ili 'Combators protiv Duha' (od πνεῦμα pneuma, duh + σάχη machē, bitka).		<!--'''Pneumatomahi'''-->'''Pneumatomachi'''<ref name="A2">{{Citiranje weba \|url=https://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=7332\|title=Makedonijanci\|work=catholic.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Makedonijanci}}</ref> (grčki: Πνευματομάχοι), također poznati kao '''makedonijanci''' (prema začetniku, konstantinopolskom biskupu [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedoniju I.]] (342.–360.)) ili polu-[[Arijanstvo\|Arijanci]] u [[Istanbul\|Konstantinopolu]] i [[Aleksandrija\|Aleksandriji]], bili su protivnici [[Nicejsko vjerovanje\|Nicejskog vjerovanja]]. Razvili su se u [[Sekta\|sektu]] koja je imala svoj procvat u zemljama susjednog [[Dardaneli\|Helesponta]] tijekom druge polovice četvrtog i početkom petog stoljeća. Nijekali su božanstvo [[Duh Sveti\|Duha Svetoga]], pa odakle dolazi grčki naziv Pneumatomachi ili 'Combators protiv Duha' (od πνεῦμα pneuma, duh + σάχη machē, bitka).

	==Vjerovanje==		==Vjerovanje==
Redak 5:		Redak 5:
	Crkveni izvori pripisuju [[biskup]]a [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedonija I.]] kao osnivača, mada su spisi samog Makedonija I. kao i oni Pneumatomaha izgubljeni, a ono što se tvrdi u vezi s njihovom [[Doktrina\|doktrinom]] proizlazi iz polemičkih rasprava i opovrgnjivanja od strane crkvenih vođa, koji ih smatraju [[Krivovjerje\|heretičkom]] [[Sekta\|sektom]].		Crkveni izvori pripisuju [[biskup]]a [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedonija I.]] kao osnivača, mada su spisi samog Makedonija I. kao i oni Pneumatomaha izgubljeni, a ono što se tvrdi u vezi s njihovom [[Doktrina\|doktrinom]] proizlazi iz polemičkih rasprava i opovrgnjivanja od strane crkvenih vođa, koji ih smatraju [[Krivovjerje\|heretičkom]] [[Sekta\|sektom]].

	Makedonije je u potpunosti razvio svoje [[Bogoslovlje\|teološke]] poglede pred kraj svoga života, uključujući i kratki period odlaska u mirovinu prije njegove smrti, vjerojatno prije nego što se sekta ikako pojavila. Biskup [[Eleuzije Cizikuski]]<ref name="A10">{{~~Citiraj web~~ \|url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/religion-past-and-present/eleusius-of-cyzicus-SIM_04219\|title=Eleuzije Cizikuski\|work=referenceworks.brillonline.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Eleuzije Cizikuski}}</ref> i biskup [[Maratonije Nikomedijski]]<ref name="A11">{{~~Citiraj web~~ \|url=https://books.google.ba/books?id=6_VJAwAAQBAJ&pg=RA1-PA281&dq=bishop+Marathonius&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwi69ZjGm5TaAhWCDZoKHYRNDyoQ6AEILjAB#v=onepage&q=bishop%20Marathonius&f=false\|title=Maratonije Nikomedijski\|work=/books.google.ba\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Maratonije Nikomedijski}}</ref> su prihvatili ''pneumatomakijsku'' [[Doktrina\|doktrinu]], a potonji je bio glavni [[protagonist]], i postigao je uspon vjerovanja u Carigradu, [[Tracija (regija)\|Trakiji]], [[Bitinija\|Bitiniji]] i [[Dardaneli\|Helespontu]]. Pod [[Dodatak: popis rimskih careva\|rimskim carem]] [[Julijan Apostat\|Julijanom]], 361. do 363. AD, koji je osobno odbacivao [[kršćanstvo]] u korist [[Novoplatonizam\|novoplatonističkog]] [[Poganstvo\|poganstva]] i koji je tražio da se u Rimsko Carstvo vrati svom izvornom vjerskom [[eklekticizam]], Pneumatomahi su vremenom stekli dovoljno snage da proglasi svoju neovisnost od oboje, [[Arijanstvo\|Arijanaca]] kao i [[Ortodoksija\|ortodoksnih]].		Makedonije je u potpunosti razvio svoje [[Bogoslovlje\|teološke]] poglede pred kraj svoga života, uključujući i kratki period odlaska u mirovinu prije njegove smrti, vjerojatno prije nego što se sekta ikako pojavila. Biskup [[Eleuzije Cizikuski]]<ref name="A10">{{Citiranje weba \|url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/religion-past-and-present/eleusius-of-cyzicus-SIM_04219\|title=Eleuzije Cizikuski\|work=referenceworks.brillonline.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Eleuzije Cizikuski}}</ref> i biskup [[Maratonije Nikomedijski]]<ref name="A11">{{Citiranje weba \|url=https://books.google.ba/books?id=6_VJAwAAQBAJ&pg=RA1-PA281&dq=bishop+Marathonius&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwi69ZjGm5TaAhWCDZoKHYRNDyoQ6AEILjAB#v=onepage&q=bishop%20Marathonius&f=false\|title=Maratonije Nikomedijski\|work=/books.google.ba\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Maratonije Nikomedijski}}</ref> su prihvatili ''pneumatomakijsku'' [[Doktrina\|doktrinu]], a potonji je bio glavni [[protagonist]], i postigao je uspon vjerovanja u Carigradu, [[Tracija (regija)\|Trakiji]], [[Bitinija\|Bitiniji]] i [[Dardaneli\|Helespontu]]. Pod [[Dodatak: popis rimskih careva\|rimskim carem]] [[Julijan Apostat\|Julijanom]], 361. do 363. AD, koji je osobno odbacivao [[kršćanstvo]] u korist [[Novoplatonizam\|novoplatonističkog]] [[Poganstvo\|poganstva]] i koji je tražio da se u Rimsko Carstvo vrati svom izvornom vjerskom [[eklekticizam]], Pneumatomahi su vremenom stekli dovoljno snage da proglasi svoju neovisnost od oboje, [[Arijanstvo\|Arijanaca]] kao i [[Ortodoksija\|ortodoksnih]].

	Mada su u nekim pogledima podsjećala na arianizam, ''pneumatomahska'' uvjerenja su u suštini bila drugačija. Crkveni komentatori tvrde da su oboje zanijekali Božanstvo Duha Svetoga i da su promatrali supstanciju [[Isus\|Isusa Krista]] kao "sličnu supstancu" (''homoiousios''<ref name="A4">{{~~Citiraj web~~\|url=https://www.theopedia.com/homoiousios\|title=Homoiousios\|work=theopedia.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homoiousios}}</ref>), ali ne "jednaku supstancu" (''homoousios''<ref name="A3">{{~~Citiraj web~~ \|url=http://www.newadvent.org/cathen/07449a.htm\|title=Homoousion\|work=newadvent.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homoousion}}</ref>) kao kod Boga Oca. Makedonijanci su podržavali ''Homousijansko''<ref name="A5">{{~~Citiraj web~~ \|url=https://www.theopedia.com/homoiousios\|title=Homousiansko vjerovanje\|work=biblicalcyclopedia.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homousiansko vjerovanje}}</ref> vjerovanje prema [[Antiohijski koncili\|koncilima iz Antiohije]]<ref name="A6">{{~~Citiraj web~~ \|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Antioch\|title=Antiohijski koncili\|work=britannica.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Antiohijski koncili}}</ref> (264. - 269.) i onome iz [[Seleukijski koncil\|Seleukije]]<ref name="A7">{{~~Citiraj web~~\|url=http://biblehub.com/library/sozomen/the_ecclesiastical_history_of_sozomenus/chapter_xxii_council_of_seleucia.htm\|title=Selucijski koncil\|work=biblehub.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Selucijski koncil}}</ref> (27. rujna 359. AD) dok su osudili i odbacili ''homoijansko uvjerenje'' [[Ariminijumski koncil\|Ariminijumskog koncila]]<ref name="A8">{{~~Citiraj web~~ \|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Ariminum\|title=Ariminijski koncil\|work=britannica.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Ariminijski koncil}}</ref> (Koncil iz [[Rimini]]ja 359. AD) kao i ono [[Konstantinopolski koncil\|Konstantinopolskog koncila]]<ref name="A9">{{~~Citiraj web~~ \|url=http://enacademic.com/dic.nsf/enwiki/11582652/Council_of_Constantinople_%28360%29\|title=Konstantinopolski koncil (360.)\|work=/enacademic.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Konstantinopolski koncil (360.)}}</ref>, te su pozvali na sazivanje novih [[Sveti Sinod\|sinoda]] u uvjerenju da bi stekli podršku njihovim vjerovanjima i osudili svoje protivnike.<br>		Mada su u nekim pogledima podsjećala na arianizam, ''pneumatomahska'' uvjerenja su u suštini bila drugačija. Crkveni komentatori tvrde da su oboje zanijekali Božanstvo Duha Svetoga i da su promatrali supstanciju [[Isus\|Isusa Krista]] kao "sličnu supstancu" (''homoiousios''<ref name="A4">{{Citiranje weba\|url=https://www.theopedia.com/homoiousios\|title=Homoiousios\|work=theopedia.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homoiousios}}</ref>), ali ne "jednaku supstancu" (''homoousios''<ref name="A3">{{Citiranje weba \|url=http://www.newadvent.org/cathen/07449a.htm\|title=Homoousion\|work=newadvent.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homoousion}}</ref>) kao kod Boga Oca. Makedonijanci su podržavali ''Homousijansko''<ref name="A5">{{Citiranje weba \|url=https://www.theopedia.com/homoiousios\|title=Homousiansko vjerovanje\|work=biblicalcyclopedia.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homousiansko vjerovanje}}</ref> vjerovanje prema [[Antiohijski koncili\|koncilima iz Antiohije]]<ref name="A6">{{Citiranje weba \|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Antioch\|title=Antiohijski koncili\|work=britannica.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Antiohijski koncili}}</ref> (264. - 269.) i onome iz [[Seleukijski koncil\|Seleukije]]<ref name="A7">{{Citiranje weba\|url=http://biblehub.com/library/sozomen/the_ecclesiastical_history_of_sozomenus/chapter_xxii_council_of_seleucia.htm\|title=Selucijski koncil\|work=biblehub.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Selucijski koncil}}</ref> (27. rujna 359. AD) dok su osudili i odbacili ''homoijansko uvjerenje'' [[Ariminijumski koncil\|Ariminijumskog koncila]]<ref name="A8">{{Citiranje weba \|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Ariminum\|title=Ariminijski koncil\|work=britannica.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Ariminijski koncil}}</ref> (Koncil iz [[Rimini]]ja 359. AD) kao i ono [[Konstantinopolski koncil\|Konstantinopolskog koncila]]<ref name="A9">{{Citiranje weba \|url=http://enacademic.com/dic.nsf/enwiki/11582652/Council_of_Constantinople_%28360%29\|title=Konstantinopolski koncil (360.)\|work=/enacademic.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Konstantinopolski koncil (360.)}}</ref>, te su pozvali na sazivanje novih [[Sveti Sinod\|sinoda]] u uvjerenju da bi stekli podršku njihovim vjerovanjima i osudili svoje protivnike.<br>
	Papa [[Damaz I.]] ih je osudio 374. godine. Na svom vrhuncu, oko 380., sekta je zastupala još konzervativniji stav koji je, pored odbijanja božanstva Duha Svetoga, prihvatio [[konsubstancijalnost]] <ref>''Kȍnsupstancijālan'' (lat.: consubstantialis); koji je istovjetan u odnosu na svaku od triju Osoba u Presvetom Trojstvu. To je pridjev koji se koristi u latinskoj kršćanskoj kristologiji, koju je prvi osmislio ''Tertulijan'' u djelu ''"Protiv Hermogena 44"'', a koji ju je koristio da bi preveo grčki pojam ''homoousios''. ''"Consubstantial"'' opisuje odnos između božanskih Osoba kršćanskog Trojstva i konstatira da je Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti "od jedne supstance" po tome što je Sin "stvoren" prije svakog vremena "ili "vječnosti" od Očevog vlastitog bića, od kojega Duh, također, "nastavlja" u vječnosti. Na latinskom jeziku to je termin za ''homoousios''.</ref> Sina Isusa Krista. Njihovo učenje je osuđeno i odbačeno na [[Prvi carigradski sabor\|Drugom ekumenskom saboru]] u Konstantinopolu 381. i uskoro su nestali.		Papa [[Damaz I.]] ih je osudio 374. godine. Na svom vrhuncu, oko 380., sekta je zastupala još konzervativniji stav koji je, pored odbijanja božanstva Duha Svetoga, prihvatio [[konsubstancijalnost]] <ref>''Kȍnsupstancijālan'' (lat.: consubstantialis); koji je istovjetan u odnosu na svaku od triju Osoba u Presvetom Trojstvu. To je pridjev koji se koristi u latinskoj kršćanskoj kristologiji, koju je prvi osmislio ''Tertulijan'' u djelu ''"Protiv Hermogena 44"'', a koji ju je koristio da bi preveo grčki pojam ''homoousios''. ''"Consubstantial"'' opisuje odnos između božanskih Osoba kršćanskog Trojstva i konstatira da je Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti "od jedne supstance" po tome što je Sin "stvoren" prije svakog vremena "ili "vječnosti" od Očevog vlastitog bića, od kojega Duh, također, "nastavlja" u vječnosti. Na latinskom jeziku to je termin za ''homoousios''.</ref> Sina Isusa Krista. Njihovo učenje je osuđeno i odbačeno na [[Prvi carigradski sabor\|Drugom ekumenskom saboru]] u Konstantinopolu 381. i uskoro su nestali.

WikiSysop: Bot: Automatska zamjena teksta (-{{cite web +{{Citiraj web)

2021-12-01T04:51:17Z

Bot: Automatska zamjena teksta (-{{cite web +{{Citiraj web)

←Starija inačica		Inačica od 04:51, 1. prosinca 2021.
Redak 1:		Redak 1:
	<!--'''Pneumatomahi'''-->'''Pneumatomachi'''<ref name="A2">{{~~cite~~ web \|url=https://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=7332\|title=Makedonijanci\|work=catholic.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Makedonijanci}}</ref> (grčki: Πνευματομάχοι), također poznati kao '''makedonijanci''' (prema začetniku, konstantinopolskom biskupu [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedoniju I.]] (342.–360.)) ili polu-[[Arijanstvo\|Arijanci]] u [[Istanbul\|Konstantinopolu]] i [[Aleksandrija\|Aleksandriji]], bili su protivnici [[Nicejsko vjerovanje\|Nicejskog vjerovanja]]. Razvili su se u [[Sekta\|sektu]] koja je imala svoj procvat u zemljama susjednog [[Dardaneli\|Helesponta]] tijekom druge polovice četvrtog i početkom petog stoljeća. Nijekali su božanstvo [[Duh Sveti\|Duha Svetoga]], pa odakle dolazi grčki naziv Pneumatomachi ili 'Combators protiv Duha' (od πνεῦμα pneuma, duh + σάχη machē, bitka).		<!--'''Pneumatomahi'''-->'''Pneumatomachi'''<ref name="A2">{{Citiraj web \|url=https://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=7332\|title=Makedonijanci\|work=catholic.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Makedonijanci}}</ref> (grčki: Πνευματομάχοι), također poznati kao '''makedonijanci''' (prema začetniku, konstantinopolskom biskupu [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedoniju I.]] (342.–360.)) ili polu-[[Arijanstvo\|Arijanci]] u [[Istanbul\|Konstantinopolu]] i [[Aleksandrija\|Aleksandriji]], bili su protivnici [[Nicejsko vjerovanje\|Nicejskog vjerovanja]]. Razvili su se u [[Sekta\|sektu]] koja je imala svoj procvat u zemljama susjednog [[Dardaneli\|Helesponta]] tijekom druge polovice četvrtog i početkom petog stoljeća. Nijekali su božanstvo [[Duh Sveti\|Duha Svetoga]], pa odakle dolazi grčki naziv Pneumatomachi ili 'Combators protiv Duha' (od πνεῦμα pneuma, duh + σάχη machē, bitka).

	==Vjerovanje==		==Vjerovanje==
Redak 5:		Redak 5:
	Crkveni izvori pripisuju [[biskup]]a [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedonija I.]] kao osnivača, mada su spisi samog Makedonija I. kao i oni Pneumatomaha izgubljeni, a ono što se tvrdi u vezi s njihovom [[Doktrina\|doktrinom]] proizlazi iz polemičkih rasprava i opovrgnjivanja od strane crkvenih vođa, koji ih smatraju [[Krivovjerje\|heretičkom]] [[Sekta\|sektom]].		Crkveni izvori pripisuju [[biskup]]a [[Makedonije I. Konstantinopolski\|Makedonija I.]] kao osnivača, mada su spisi samog Makedonija I. kao i oni Pneumatomaha izgubljeni, a ono što se tvrdi u vezi s njihovom [[Doktrina\|doktrinom]] proizlazi iz polemičkih rasprava i opovrgnjivanja od strane crkvenih vođa, koji ih smatraju [[Krivovjerje\|heretičkom]] [[Sekta\|sektom]].

	Makedonije je u potpunosti razvio svoje [[Bogoslovlje\|teološke]] poglede pred kraj svoga života, uključujući i kratki period odlaska u mirovinu prije njegove smrti, vjerojatno prije nego što se sekta ikako pojavila. Biskup [[Eleuzije Cizikuski]]<ref name="A10">{{~~cite~~ web \|url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/religion-past-and-present/eleusius-of-cyzicus-SIM_04219\|title=Eleuzije Cizikuski\|work=referenceworks.brillonline.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Eleuzije Cizikuski}}</ref> i biskup [[Maratonije Nikomedijski]]<ref name="A11">{{~~cite~~ web \|url=https://books.google.ba/books?id=6_VJAwAAQBAJ&pg=RA1-PA281&dq=bishop+Marathonius&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwi69ZjGm5TaAhWCDZoKHYRNDyoQ6AEILjAB#v=onepage&q=bishop%20Marathonius&f=false\|title=Maratonije Nikomedijski\|work=/books.google.ba\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Maratonije Nikomedijski}}</ref> su prihvatili ''pneumatomakijsku'' [[Doktrina\|doktrinu]], a potonji je bio glavni [[protagonist]], i postigao je uspon vjerovanja u Carigradu, [[Tracija (regija)\|Trakiji]], [[Bitinija\|Bitiniji]] i [[Dardaneli\|Helespontu]]. Pod [[Dodatak: popis rimskih careva\|rimskim carem]] [[Julijan Apostat\|Julijanom]], 361. do 363. AD, koji je osobno odbacivao [[kršćanstvo]] u korist [[Novoplatonizam\|novoplatonističkog]] [[Poganstvo\|poganstva]] i koji je tražio da se u Rimsko Carstvo vrati svom izvornom vjerskom [[eklekticizam]], Pneumatomahi su vremenom stekli dovoljno snage da proglasi svoju neovisnost od oboje, [[Arijanstvo\|Arijanaca]] kao i [[Ortodoksija\|ortodoksnih]].		Makedonije je u potpunosti razvio svoje [[Bogoslovlje\|teološke]] poglede pred kraj svoga života, uključujući i kratki period odlaska u mirovinu prije njegove smrti, vjerojatno prije nego što se sekta ikako pojavila. Biskup [[Eleuzije Cizikuski]]<ref name="A10">{{Citiraj web \|url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/religion-past-and-present/eleusius-of-cyzicus-SIM_04219\|title=Eleuzije Cizikuski\|work=referenceworks.brillonline.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Eleuzije Cizikuski}}</ref> i biskup [[Maratonije Nikomedijski]]<ref name="A11">{{Citiraj web \|url=https://books.google.ba/books?id=6_VJAwAAQBAJ&pg=RA1-PA281&dq=bishop+Marathonius&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwi69ZjGm5TaAhWCDZoKHYRNDyoQ6AEILjAB#v=onepage&q=bishop%20Marathonius&f=false\|title=Maratonije Nikomedijski\|work=/books.google.ba\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Maratonije Nikomedijski}}</ref> su prihvatili ''pneumatomakijsku'' [[Doktrina\|doktrinu]], a potonji je bio glavni [[protagonist]], i postigao je uspon vjerovanja u Carigradu, [[Tracija (regija)\|Trakiji]], [[Bitinija\|Bitiniji]] i [[Dardaneli\|Helespontu]]. Pod [[Dodatak: popis rimskih careva\|rimskim carem]] [[Julijan Apostat\|Julijanom]], 361. do 363. AD, koji je osobno odbacivao [[kršćanstvo]] u korist [[Novoplatonizam\|novoplatonističkog]] [[Poganstvo\|poganstva]] i koji je tražio da se u Rimsko Carstvo vrati svom izvornom vjerskom [[eklekticizam]], Pneumatomahi su vremenom stekli dovoljno snage da proglasi svoju neovisnost od oboje, [[Arijanstvo\|Arijanaca]] kao i [[Ortodoksija\|ortodoksnih]].

	Mada su u nekim pogledima podsjećala na arianizam, ''pneumatomahska'' uvjerenja su u suštini bila drugačija. Crkveni komentatori tvrde da su oboje zanijekali Božanstvo Duha Svetoga i da su promatrali supstanciju [[Isus\|Isusa Krista]] kao "sličnu supstancu" (''homoiousios''<ref name="A4">{{~~cite~~ web\|url=https://www.theopedia.com/homoiousios\|title=Homoiousios\|work=theopedia.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homoiousios}}</ref>), ali ne "jednaku supstancu" (''homoousios''<ref name="A3">{{~~cite~~ web \|url=http://www.newadvent.org/cathen/07449a.htm\|title=Homoousion\|work=newadvent.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homoousion}}</ref>) kao kod Boga Oca. Makedonijanci su podržavali ''Homousijansko''<ref name="A5">{{~~cite~~ web \|url=https://www.theopedia.com/homoiousios\|title=Homousiansko vjerovanje\|work=biblicalcyclopedia.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homousiansko vjerovanje}}</ref> vjerovanje prema [[Antiohijski koncili\|koncilima iz Antiohije]]<ref name="A6">{{~~cite~~ web \|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Antioch\|title=Antiohijski koncili\|work=britannica.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Antiohijski koncili}}</ref> (264. - 269.) i onome iz [[Seleukijski koncil\|Seleukije]]<ref name="A7">{{~~cite~~ web\|url=http://biblehub.com/library/sozomen/the_ecclesiastical_history_of_sozomenus/chapter_xxii_council_of_seleucia.htm\|title=Selucijski koncil\|work=biblehub.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Selucijski koncil}}</ref> (27. rujna 359. AD) dok su osudili i odbacili ''homoijansko uvjerenje'' [[Ariminijumski koncil\|Ariminijumskog koncila]]<ref name="A8">{{~~cite~~ web \|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Ariminum\|title=Ariminijski koncil\|work=britannica.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Ariminijski koncil}}</ref> (Koncil iz [[Rimini]]ja 359. AD) kao i ono [[Konstantinopolski koncil\|Konstantinopolskog koncila]]<ref name="A9">{{~~cite~~ web \|url=http://enacademic.com/dic.nsf/enwiki/11582652/Council_of_Constantinople_%28360%29\|title=Konstantinopolski koncil (360.)\|work=/enacademic.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Konstantinopolski koncil (360.)}}</ref>, te su pozvali na sazivanje novih [[Sveti Sinod\|sinoda]] u uvjerenju da bi stekli podršku njihovim vjerovanjima i osudili svoje protivnike.<br>		Mada su u nekim pogledima podsjećala na arianizam, ''pneumatomahska'' uvjerenja su u suštini bila drugačija. Crkveni komentatori tvrde da su oboje zanijekali Božanstvo Duha Svetoga i da su promatrali supstanciju [[Isus\|Isusa Krista]] kao "sličnu supstancu" (''homoiousios''<ref name="A4">{{Citiraj web\|url=https://www.theopedia.com/homoiousios\|title=Homoiousios\|work=theopedia.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homoiousios}}</ref>), ali ne "jednaku supstancu" (''homoousios''<ref name="A3">{{Citiraj web \|url=http://www.newadvent.org/cathen/07449a.htm\|title=Homoousion\|work=newadvent.org\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homoousion}}</ref>) kao kod Boga Oca. Makedonijanci su podržavali ''Homousijansko''<ref name="A5">{{Citiraj web \|url=https://www.theopedia.com/homoiousios\|title=Homousiansko vjerovanje\|work=biblicalcyclopedia.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Homousiansko vjerovanje}}</ref> vjerovanje prema [[Antiohijski koncili\|koncilima iz Antiohije]]<ref name="A6">{{Citiraj web \|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Antioch\|title=Antiohijski koncili\|work=britannica.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Antiohijski koncili}}</ref> (264. - 269.) i onome iz [[Seleukijski koncil\|Seleukije]]<ref name="A7">{{Citiraj web\|url=http://biblehub.com/library/sozomen/the_ecclesiastical_history_of_sozomenus/chapter_xxii_council_of_seleucia.htm\|title=Selucijski koncil\|work=biblehub.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Selucijski koncil}}</ref> (27. rujna 359. AD) dok su osudili i odbacili ''homoijansko uvjerenje'' [[Ariminijumski koncil\|Ariminijumskog koncila]]<ref name="A8">{{Citiraj web \|url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Ariminum\|title=Ariminijski koncil\|work=britannica.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Ariminijski koncil}}</ref> (Koncil iz [[Rimini]]ja 359. AD) kao i ono [[Konstantinopolski koncil\|Konstantinopolskog koncila]]<ref name="A9">{{Citiraj web \|url=http://enacademic.com/dic.nsf/enwiki/11582652/Council_of_Constantinople_%28360%29\|title=Konstantinopolski koncil (360.)\|work=/enacademic.com\|accessdate=30. ožujka 2018.\|quote=\|language=engleski \|trans-title=Konstantinopolski koncil (360.)}}</ref>, te su pozvali na sazivanje novih [[Sveti Sinod\|sinoda]] u uvjerenju da bi stekli podršku njihovim vjerovanjima i osudili svoje protivnike.<br>
	Papa [[Damaz I.]] ih je osudio 374. godine. Na svom vrhuncu, oko 380., sekta je zastupala još konzervativniji stav koji je, pored odbijanja božanstva Duha Svetoga, prihvatio [[konsubstancijalnost]] <ref>''Kȍnsupstancijālan'' (lat.: consubstantialis); koji je istovjetan u odnosu na svaku od triju Osoba u Presvetom Trojstvu. To je pridjev koji se koristi u latinskoj kršćanskoj kristologiji, koju je prvi osmislio ''Tertulijan'' u djelu ''"Protiv Hermogena 44"'', a koji ju je koristio da bi preveo grčki pojam ''homoousios''. ''"Consubstantial"'' opisuje odnos između božanskih Osoba kršćanskog Trojstva i konstatira da je Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti "od jedne supstance" po tome što je Sin "stvoren" prije svakog vremena "ili "vječnosti" od Očevog vlastitog bića, od kojega Duh, također, "nastavlja" u vječnosti. Na latinskom jeziku to je termin za ''homoousios''.</ref> Sina Isusa Krista. Njihovo učenje je osuđeno i odbačeno na [[Prvi carigradski sabor\|Drugom ekumenskom saboru]] u Konstantinopolu 381. i uskoro su nestali.		Papa [[Damaz I.]] ih je osudio 374. godine. Na svom vrhuncu, oko 380., sekta je zastupala još konzervativniji stav koji je, pored odbijanja božanstva Duha Svetoga, prihvatio [[konsubstancijalnost]] <ref>''Kȍnsupstancijālan'' (lat.: consubstantialis); koji je istovjetan u odnosu na svaku od triju Osoba u Presvetom Trojstvu. To je pridjev koji se koristi u latinskoj kršćanskoj kristologiji, koju je prvi osmislio ''Tertulijan'' u djelu ''"Protiv Hermogena 44"'', a koji ju je koristio da bi preveo grčki pojam ''homoousios''. ''"Consubstantial"'' opisuje odnos između božanskih Osoba kršćanskog Trojstva i konstatira da je Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti "od jedne supstance" po tome što je Sin "stvoren" prije svakog vremena "ili "vječnosti" od Očevog vlastitog bića, od kojega Duh, također, "nastavlja" u vječnosti. Na latinskom jeziku to je termin za ''homoousios''.</ref> Sina Isusa Krista. Njihovo učenje je osuđeno i odbačeno na [[Prvi carigradski sabor\|Drugom ekumenskom saboru]] u Konstantinopolu 381. i uskoro su nestali.

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica

2021-10-31T10:07:09Z

Bot: Automatski unos stranica

Nova stranica

'''Pneumatomachi'''<ref name="A2">{{cite web |url=https://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=7332|title=Makedonijanci|work=catholic.org|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Makedonijanci}}</ref> (grčki: Πνευματομάχοι), također poznati kao '''makedonijanci''' (prema začetniku, konstantinopolskom biskupu [[Makedonije I. Konstantinopolski|Makedoniju I.]] (342.–360.)) ili polu-[[Arijanstvo|Arijanci]] u [[Istanbul|Konstantinopolu]] i [[Aleksandrija|Aleksandriji]], bili su protivnici [[Nicejsko vjerovanje|Nicejskog vjerovanja]]. Razvili su se u [[Sekta|sektu]] koja je imala svoj procvat u zemljama susjednog [[Dardaneli|Helesponta]] tijekom druge polovice četvrtog i početkom petog stoljeća. Nijekali su božanstvo [[Duh Sveti|Duha Svetoga]], pa odakle dolazi grčki naziv Pneumatomachi ili 'Combators protiv Duha' (od πνεῦμα pneuma, duh + σάχη machē, bitka).

==Vjerovanje==

Crkveni izvori pripisuju [[biskup]]a [[Makedonije I. Konstantinopolski|Makedonija I.]] kao osnivača, mada su spisi samog Makedonija I. kao i oni Pneumatomaha izgubljeni, a ono što se tvrdi u vezi s njihovom [[Doktrina|doktrinom]] proizlazi iz polemičkih rasprava i opovrgnjivanja od strane crkvenih vođa, koji ih smatraju [[Krivovjerje|heretičkom]] [[Sekta|sektom]].

Makedonije je u potpunosti razvio svoje [[Bogoslovlje|teološke]] poglede pred kraj svoga života, uključujući i kratki period odlaska u mirovinu prije njegove smrti, vjerojatno prije nego što se sekta ikako pojavila. Biskup [[Eleuzije Cizikuski]]<ref name="A10">{{cite web |url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/religion-past-and-present/eleusius-of-cyzicus-SIM_04219|title=Eleuzije Cizikuski|work=referenceworks.brillonline.com|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Eleuzije Cizikuski}}</ref> i biskup [[Maratonije Nikomedijski]]<ref name="A11">{{cite web |url=https://books.google.ba/books?id=6_VJAwAAQBAJ&pg=RA1-PA281&dq=bishop+Marathonius&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwi69ZjGm5TaAhWCDZoKHYRNDyoQ6AEILjAB#v=onepage&q=bishop%20Marathonius&f=false|title=Maratonije Nikomedijski|work=/books.google.ba|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Maratonije Nikomedijski}}</ref> su prihvatili ''pneumatomakijsku'' [[Doktrina|doktrinu]], a potonji je bio glavni [[protagonist]], i postigao je uspon vjerovanja u Carigradu, [[Tracija (regija)|Trakiji]], [[Bitinija|Bitiniji]] i [[Dardaneli|Helespontu]]. Pod [[Dodatak: popis rimskih careva|rimskim carem]] [[Julijan Apostat|Julijanom]], 361. do 363. AD, koji je osobno odbacivao [[kršćanstvo]] u korist [[Novoplatonizam|novoplatonističkog]] [[Poganstvo|poganstva]] i koji je tražio da se u Rimsko Carstvo vrati svom izvornom vjerskom [[eklekticizam]], Pneumatomahi su vremenom stekli dovoljno snage da proglasi svoju neovisnost od oboje, [[Arijanstvo|Arijanaca]] kao i [[Ortodoksija|ortodoksnih]].

Mada su u nekim pogledima podsjećala na arianizam, ''pneumatomahska'' uvjerenja su u suštini bila drugačija. Crkveni komentatori tvrde da su oboje zanijekali Božanstvo Duha Svetoga i da su promatrali supstanciju [[Isus|Isusa Krista]] kao "sličnu supstancu" (''homoiousios''<ref name="A4">{{cite web|url=https://www.theopedia.com/homoiousios|title=Homoiousios|work=theopedia.com|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Homoiousios}}</ref>), ali ne "jednaku supstancu" (''homoousios''<ref name="A3">{{cite web |url=http://www.newadvent.org/cathen/07449a.htm|title=Homoousion|work=newadvent.org|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Homoousion}}</ref>) kao kod Boga Oca. Makedonijanci su podržavali ''Homousijansko''<ref name="A5">{{cite web |url=https://www.theopedia.com/homoiousios|title=Homousiansko vjerovanje|work=biblicalcyclopedia.com|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Homousiansko vjerovanje}}</ref> vjerovanje prema [[Antiohijski koncili|koncilima iz Antiohije]]<ref name="A6">{{cite web |url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Antioch|title=Antiohijski koncili|work=britannica.com|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Antiohijski koncili}}</ref> (264. - 269.) i onome iz [[Seleukijski koncil|Seleukije]]<ref name="A7">{{cite web|url=http://biblehub.com/library/sozomen/the_ecclesiastical_history_of_sozomenus/chapter_xxii_council_of_seleucia.htm|title=Selucijski koncil|work=biblehub.com|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Selucijski koncil}}</ref> (27. rujna 359. AD) dok su osudili i odbacili ''homoijansko uvjerenje'' [[Ariminijumski koncil|Ariminijumskog koncila]]<ref name="A8">{{cite web |url=https://www.britannica.com/event/Council-of-Ariminum|title=Ariminijski koncil|work=britannica.com|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Ariminijski koncil}}</ref> (Koncil iz [[Rimini]]ja 359. AD) kao i ono [[Konstantinopolski koncil|Konstantinopolskog koncila]]<ref name="A9">{{cite web |url=http://enacademic.com/dic.nsf/enwiki/11582652/Council_of_Constantinople_%28360%29|title=Konstantinopolski koncil (360.)|work=/enacademic.com|accessdate=30. ožujka 2018.|quote=|language=engleski |trans-title=Konstantinopolski koncil (360.)}}</ref>, te su pozvali na sazivanje novih [[Sveti Sinod|sinoda]] u uvjerenju da bi stekli podršku njihovim vjerovanjima i osudili svoje protivnike.<br>
Papa [[Damaz I.]] ih je osudio 374. godine. Na svom vrhuncu, oko 380., sekta je zastupala još konzervativniji stav koji je, pored odbijanja božanstva Duha Svetoga, prihvatio [[konsubstancijalnost]] <ref>''Kȍnsupstancijālan'' (lat.: consubstantialis); koji je istovjetan u odnosu na svaku od triju Osoba u Presvetom Trojstvu. To je pridjev koji se koristi u latinskoj kršćanskoj kristologiji, koju je prvi osmislio ''Tertulijan'' u djelu ''"Protiv Hermogena 44"'', a koji ju je koristio da bi preveo grčki pojam ''homoousios''. ''"Consubstantial"'' opisuje odnos između božanskih Osoba kršćanskog Trojstva i konstatira da je Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti "od jedne supstance" po tome što je Sin "stvoren" prije svakog vremena "ili "vječnosti" od Očevog vlastitog bića, od kojega Duh, također, "nastavlja" u vječnosti. Na latinskom jeziku to je termin za ''homoousios''.</ref> Sina Isusa Krista. Njihovo učenje je osuđeno i odbačeno na [[Prvi carigradski sabor|Drugom ekumenskom saboru]] u Konstantinopolu 381. i uskoro su nestali.

==Izvori==
{{Izvori|2}}

==Vanjske poveznice==
*[http://proleksis.lzmk.hr/41003/ Pneumatomahi]
*[http://www.newadvent.org/cathen/12174a.htm Pneumatomachi]
*[http://www.fourthcentury.com/council-of-antioch-ad-325/ Antiohijski koncil]
*[https://www.biblicaltraining.org/library/council-seleucia Selucijski koncil]
*[http://enacademic.com/dic.nsf/enwiki/6913298 Prvi koncil u Konstantinopolu (360. AD)]

[[Kategorija:Kršćanstvo]]