WikiSysop: bnz

2022-03-24T04:33:35Z

bnz

←Starija inačica		Inačica od 04:33, 24. ožujka 2022.
Redak 1:		Redak 1:
	~~<!--'''Pretvorba (transupstancijacija)'''-->'''~~Pretvorba''' ili '''transupstancijacija''' u [[Katolička crkva\|katoličkom]] nauku predstavlja [[Dogma\|dogmu]], odnosno vjerovanje da se kruh i vino u zajednici, misi, odnosno slavlju [[euharistija\|euharistije]] pretvaraju u istinsku [[Krv Kristova\|krv]] i istinsko [[Tijelo Kristovo\|tijelo]] [[Isus\|Krist]]ovo. Pretvorba se događa u unutarnjoj bîti (supstanci), a ne u vanjskom izgledu.		Pretvorba''' ili '''transupstancijacija''' u [[Katolička crkva\|katoličkom]] nauku predstavlja [[Dogma\|dogmu]], odnosno vjerovanje da se kruh i vino u zajednici, misi, odnosno slavlju [[euharistija\|euharistije]] pretvaraju u istinsku [[Krv Kristova\|krv]] i istinsko [[Tijelo Kristovo\|tijelo]] [[Isus\|Krist]]ovo. Pretvorba se događa u unutarnjoj bîti (supstanci), a ne u vanjskom izgledu.

	== Povijest pojma ==		== Povijest pojma ==

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica

2021-08-18T23:12:48Z

Bot: Automatski unos stranica

Nova stranica

'''Pretvorba''' ili '''transupstancijacija''' u [[Katolička crkva|katoličkom]] nauku predstavlja [[Dogma|dogmu]], odnosno vjerovanje da se kruh i vino u zajednici, misi, odnosno slavlju [[euharistija|euharistije]] pretvaraju u istinsku [[Krv Kristova|krv]] i istinsko [[Tijelo Kristovo|tijelo]] [[Isus|Krist]]ovo. Pretvorba se događa u unutarnjoj bîti (supstanci), a ne u vanjskom izgledu.

== Povijest pojma ==

Opat [[Pashasije Radbert]], u svome spisu o ''Tajnoj večeri'', prvi zagovara učenje koje je danas prihvaćeno, to jest o [[Stvarna Kristova prisutnost u euharistiji|stvarnoj, a ne simboličkoj nazočnosti Krista u kruhu i vinu]]. Radbert je svoj spis pred javnošću objavio oko sredine 9. stoljeća, kad nastaju i prvi sporovi oko toga učenja.

Protiv tako ekstremne konkretizacije jednog simbola suprotno mišljenje je izrazio Ratraman ([[Ratramne de Corbie]]), koji je kao redovnik u istoj opatiji izrekao stajalište o samo simboličkoj nazočnosti Krista u euharistiji. Odlučnog protivnika Pashasije Radbert je međutim našao u usamljenom mislitelju svoga doba, [[Ivan Skot Eriugena|Skotu Eriugeni]], opatu od Malmesberija,'' kojega su kao glasnog protivnika Pashasijevog učenja ubila njegova subraća oko [[889.]] godine.'' (''Hase'' - Povijest Crkve - po navodu [[Carl Gustav Jung|C.G.Junga]])

Prvi autor koji je uporabio sam pojam ''transubstantiatio'' bio je Ronaldo Bandinelli, budući [[papa Aleksandar III.|Aleksandar III., papa]]. Pojam je kasnije preuzet od [[Toma Akvinski|Tome Akvinskoga]] i općenito od [[skolastika|skolastike]], koji preciziraju značenje. U pontifikalnim dokumentima pojam se prvi put pojavljuje na [[IV. lateranski sabor|IV. lateranskom saboru]] [[1215.]]

Istu vjeru kasnije potvrđuje i definitivno formulira [[Tridentski sabor]] (1545.-1563.). Tridentski sabor u [[Dogma|dogmatskoj]] definiciji [[11. studenoga]] [[1551.]] kaže:

{{citat|A budući da je Krist, Otkupitelj naš, o onom što je pružao pod prilikom kruha rekao da je zaista njegovo Tijelo, zato je uvijek u Crkvi Božjoj bilo uvjerenje, i to ovaj sveti Sabor sada ponovno izjavljuje: po posvećenju kruha i vina zbiva se pretvorba sve suštine (supstancije) kruha u supstanciju Tijela Krista, našega Gospodina, i čitave suštine vina u suštinu njegove Krvi. Tu je pretvorbu prikladno i u pravom smislu katolička Crkva nazvala transupstancijacijom.|Katekizam katoličke Crkve - 1376.}}

Pozvavši se na [[Toma Akvinski|Tomu Akvinskoga]], koji kaže:

{{citat|Prisutnost istinskog Tijela i istinske Krvi Kristove u ovom sakramentu ne moze se spoznati osjetilima, nego samo vjerom koja se temelji na Božjem autoritetu.|Katekizam katoličke Crkve - 1381.}}

== U drugim kršćanskim denominacijama ==

Neki [[protestanti]] ne priznaju samu pretvorbu, nego vjeruju da to rade na spomen na Isusovu smrt i da time izražavaju vjeru u njegov skori dolazak, a ne da provode zbiljsko lomljenje Isusova tijela i pijenje njegove krvi. Drže da autoritet o nauku ima samo Bog i [[Biblija|Božja riječ]]. Luteranske i neke druge protestantske crkve vjeruju u zbiljsku Isusovu nazočnost, ali ne u transupstancijaciju, nego u [[Konsupstancijacija|konsupstancijaciju]]. Konsupstancijacija znači da su nakon pretvorbe uz bit Isusova tijela i krvi i dalje nazočni i bit (supstancija) kruha i vina. Kod transupstancijacije bit Isusova tijela i krvi je zamijenila bit kruha i vina, tako da bit kruha i vina nakon pretvorbe više nije nazočna.

Zbog neprihvaćanja učenja o transupstancijaciji među ostalima pogubljen je [[John Frith]], [[Hugh Latimer]] i [[Thomas Cranmer]] dok su protestanti pogubljivali katolike koji su ispovijedali vjeru u transupstancijaciju, npr. Fidel Sigmaringenski ([[1622.]]), [[sveti Marko Križevčanin|Marko Križevčanin]], Melkior Gradec, Stjepan Pongraz ([[7. rujna]] [[1619.]]) i Ivan Sarkander ([[18. veljače]] [[1620.]]).

==Izvori==

*Katekizam katoličke Crkve (http://www.hbk.hr/katekizam/)
*Psihološki tipovi- Problem tipova u antičkoj i srednjovjekovnoj povijesti duha - Problem transupstancijacije (Izvori originala C.G.Jung GESAMMELTE WERKE - Walter-Verlag AG. Olten, 1971.)

{{Povijest katoličke teologije}}

[[Kategorija:Kršćanski nauk]]
[[Kategorija:Euharistija]]

Pretvorba (transupstancijacija) - Povijest promjena

WikiSysop: bnz

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica