WikiSysop: Bot: Automatska zamjena teksta (-{{cite book +{{Citiranje knjige)

2021-11-18T00:44:10Z

Bot: Automatska zamjena teksta (-{{cite book +{{Citiranje knjige)

←Starija inačica		Inačica od 00:44, 18. studenoga 2021.
Redak 4:		Redak 4:
	Širok raspon odgovora dan je u problemu zla. Oni uključuju objašnjenje da je Božji čin stvaranja i Božji čin suđenja jedan te isti čin.<ref>see the first five web pages of http://www.predestinedfreedom.me.uk</ref> Vjeruje se da će Božja osuda zla biti izvršena i izražena u svijetu koji je on stvorio; presuda koja je nezaustavljiva zbog Božje svemoguće i samouvjerene volje; konstantna i vječna presuda koja je objavljena i izrečena ostalim ljudima na [[posljednji sud\|sudnji dan]]. U ovakvu objašnjenju Bog se smatra dobrim jer je njegova presuda o zlu dobra presuda. Ostala objašnjenja uključuju objašnjenje zla kao rezultata slobodne volje koju su Božji stvorovi zlorabili, motrište da je naša patnja potrebna radi osobnog i duhovnog rasta, a skepticizam koji se tiče sposobnosti ljudi da razumiju Božje razloge radi dopuštanja egzistencije zla. Zamisao da zlo potječe od zloporabe slobodne volje također bi bilo inkompatibilno božanstvu koje bi moglo znati sve buduće događaje i stoga eliminirati našu sposobnost da 'činimo drugačije' u bilo kojoj situaciji što eliminira mogućnost slobodne volje.		Širok raspon odgovora dan je u problemu zla. Oni uključuju objašnjenje da je Božji čin stvaranja i Božji čin suđenja jedan te isti čin.<ref>see the first five web pages of http://www.predestinedfreedom.me.uk</ref> Vjeruje se da će Božja osuda zla biti izvršena i izražena u svijetu koji je on stvorio; presuda koja je nezaustavljiva zbog Božje svemoguće i samouvjerene volje; konstantna i vječna presuda koja je objavljena i izrečena ostalim ljudima na [[posljednji sud\|sudnji dan]]. U ovakvu objašnjenju Bog se smatra dobrim jer je njegova presuda o zlu dobra presuda. Ostala objašnjenja uključuju objašnjenje zla kao rezultata slobodne volje koju su Božji stvorovi zlorabili, motrište da je naša patnja potrebna radi osobnog i duhovnog rasta, a skepticizam koji se tiče sposobnosti ljudi da razumiju Božje razloge radi dopuštanja egzistencije zla. Zamisao da zlo potječe od zloporabe slobodne volje također bi bilo inkompatibilno božanstvu koje bi moglo znati sve buduće događaje i stoga eliminirati našu sposobnost da 'činimo drugačije' u bilo kojoj situaciji što eliminira mogućnost slobodne volje.

	Mnogo rasprava o zlu i srodnim problemima postoji u ostalim filozofskim poljima poput sekularne [[etika\|etike]]<ref>Nicholas J. Rengger, ''Moral Evil and International Relations'', u ''[[SAIS Review]]'' 25:1, zima/proljeće 2005., str. 3–16</ref><ref>Peter Kivy, ''Melville's Billy and the Secular Problem of Evil: the Worm in the Bud'', u ''[[The Monist]]'' (1980), 63</ref><ref>{{~~cite book~~		Mnogo rasprava o zlu i srodnim problemima postoji u ostalim filozofskim poljima poput sekularne [[etika\|etike]]<ref>Nicholas J. Rengger, ''Moral Evil and International Relations'', u ''[[SAIS Review]]'' 25:1, zima/proljeće 2005., str. 3–16</ref><ref>Peter Kivy, ''Melville's Billy and the Secular Problem of Evil: the Worm in the Bud'', u ''[[The Monist]]'' (1980), 63</ref><ref>{{Citiranje knjige
	\| last = Kekes		\| last = Kekes
	\| first = John		\| first = John
Redak 14:		Redak 14:
	\| url =		\| url =
	\| id =		\| id =
	\| isbn = 0-691-07370-8}}</ref> i znanstvenim disciplinama poput evolucijske etike.<ref>Timothy Anders, ''The Evolution of Evil'' (2000)</ref><ref>J.D. Duntley i [[David Buss]], "The Evolution of Evil," u {{~~cite book~~		\| isbn = 0-691-07370-8}}</ref> i znanstvenim disciplinama poput evolucijske etike.<ref>Timothy Anders, ''The Evolution of Evil'' (2000)</ref><ref>J.D. Duntley i [[David Buss]], "The Evolution of Evil," u {{Citiranje knjige
	\| last = Miller		\| last = Miller
	\| first = Arthur		\| first = Arthur

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica

2021-10-08T17:25:04Z

Bot: Automatski unos stranica

Nova stranica

{{ateizam bočna traka}}
'''Problem zla''' u [[filozofija religije|filozofiji religije]] označava pitanje o tome kako pomiriti egzistenciju [[zlo|zla]] s egzistencijom [[božanstvo|božanstva]] koje je svemoguće, sveznajuće i svedobro (vidi [[teizam]]).<ref name="Stanford">The Stanford Encyclopedia of Philosophy, "[http://plato.stanford.edu/entries/evil The Problem of Evil]", Michael Tooley</ref><ref name="IepEvidential">The Internet Encyclopedia of Philosophy, "[http://www.iep.utm.edu/e/evil-evi.htm The Evidential Problem of Evil]", Nick Trakakis</ref> '''Argument zla''' pokušava pokazati da je koegzistencija zla i takva božanstva nevjerojatna ili nemoguća te pokušava pokazati da je suprotno poznato u tradiciji kao [[teodiceja]].

Širok raspon odgovora dan je u problemu zla. Oni uključuju objašnjenje da je Božji čin stvaranja i Božji čin suđenja jedan te isti čin.<ref>see the first five web pages of http://www.predestinedfreedom.me.uk</ref> Vjeruje se da će Božja osuda zla biti izvršena i izražena u svijetu koji je on stvorio; presuda koja je nezaustavljiva zbog Božje svemoguće i samouvjerene volje; konstantna i vječna presuda koja je objavljena i izrečena ostalim ljudima na [[posljednji sud|sudnji dan]]. U ovakvu objašnjenju Bog se smatra dobrim jer je njegova presuda o zlu dobra presuda. Ostala objašnjenja uključuju objašnjenje zla kao rezultata slobodne volje koju su Božji stvorovi zlorabili, motrište da je naša patnja potrebna radi osobnog i duhovnog rasta, a skepticizam koji se tiče sposobnosti ljudi da razumiju Božje razloge radi dopuštanja egzistencije zla. Zamisao da zlo potječe od zloporabe slobodne volje također bi bilo inkompatibilno božanstvu koje bi moglo znati sve buduće događaje i stoga eliminirati našu sposobnost da 'činimo drugačije' u bilo kojoj situaciji što eliminira mogućnost slobodne volje.

Mnogo rasprava o zlu i srodnim problemima postoji u ostalim filozofskim poljima poput sekularne [[etika|etike]]<ref>Nicholas J. Rengger, ''Moral Evil and International Relations'', u ''[[SAIS Review]]'' 25:1, zima/proljeće 2005., str. 3–16</ref><ref>Peter Kivy, ''Melville's Billy and the Secular Problem of Evil: the Worm in the Bud'', u ''[[The Monist]]'' (1980), 63</ref><ref>{{cite book
| last = Kekes
| first = John
| authorlink = John Kekes
| title = Facing Evil
| publisher=Princeton UP
| year = 1990
| location = Princeton
| url =
| id =
| isbn = 0-691-07370-8}}</ref> i znanstvenim disciplinama poput evolucijske etike.<ref>Timothy Anders, ''The Evolution of Evil'' (2000)</ref><ref>J.D. Duntley i [[David Buss]], "The Evolution of Evil," u {{cite book
| last = Miller
| first = Arthur
| title = The Social Psychology of Good and Evil
| publisher=Guilford
| year = 2004
| location = New York
| pages = 102–133
| url = http://homepage.psy.utexas.edu/homepage/Group/BussLAB/pdffiles/The%20evolution%20of%20evil.pdf
| id =
| isbn = 1-57230-989-X}}</ref> No "problem zla" najčešće se shvaća kao da je postavljen u [[teologija|teološkom]] kontekstu.<ref name="Stanford" /><ref name="IepEvidential" />

==Vidi još==

* [[teodiceja]]

== Izvori ==
{{Izvori|2}}

[[Kategorija:Filozofija religije]]

Problem zla - Povijest promjena

WikiSysop: Bot: Automatska zamjena teksta (-{{cite book +{{Citiranje knjige)

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica